TRABAJO PRÁCTICO N°1
Modalidad:
Equipos de 4 integrantes. – Entrega:30-08
Formato
digital o papel.
Herramientas
conceptuales de una Historia de la Cultura.
PRESENTACIÓN
GENERAL: Se trata de recopilar el utillaje conceptual básico de la materia que fue
presentado en el primer encuentro, analizando definiciones.
Presentación general: El propósito de la actividad es reflexionar acerca de lo escuchado y trabajado en clase, aunando las lecturas acerca de la cosmovisión griega antigua. Para ello se le propone la vista atenta de los fragmentos de la película "Troya" y la resolución de las tres consignas propuestas.
OBJETIVOS:
·
Recopilar y
sintetizar lo visto en la primera clase.
·
Perfilar
definiciones de conceptos propios de la materia.
BIBLIOGRAFÍA:
1)
Definiciones de cultura:
DOIG KLINGE, G. (1989) La dimensión antropológica y
cultural de la tecnología. En: http://humanitas.cl/html/biblioteca/articulos/d0030.html
“El hombre crece y se desarrolla siempre en una
cultura. Se puede decir que la cultura es algo específico del ser humano. El
Papa Juan Pablo II ha hecho un valioso aporte en la comprensión de esta
dimensión cultural de la persona. Es muy esclarecedor sobre el particular su
discurso ante la UNESCO en 1980. Allí el Santo Padre se apoya en un pasaje de
Santo Tomás de Aquino (...) La
significación esencial de la cultura consiste, según estas palabras de Santo
Tomás de Aquino, en el hecho de ser una característica de la vida humana como
tal. El hombre vive una vida
verdaderamente humana gracias a la cultura. La vida humana es cultura también en
el sentido de que el hombre, a través de ella, se distingue y se diferencia de
todo lo demás que existe en el mundo visible: el hombre no puede prescindir de
la cultura» (…) «La cultura es un modo específico del
"existir" y del "ser" del hombre» (…) Viene a ser en cierto sentido como la prolongación de la naturaleza
humana y, al mismo tiempo, el vehículo para el cumplimiento de sus finalidades.
«Es propio de la persona humana –afirma la Gaudium
et spes– no llegar a la verdadera y propia humanidad si no es mediante la
cultura, es decir, cultivando los bienes y valores de la naturaleza... En
sentido general, con la palabra cultura se indica todo aquello con lo que el
hombre afina y desarrolla sus múltiples cualidades de alma y cuerpo»”
CARD.
POUPPARD, P. (1998);Evangelio y cultura en los
umbrales del tercer milenio. Universidad La
Sapienza- Roma.
“La cultura, por dimanar inmediatamente del carácter racional y
social del hombre, está llamada a promover a la persona humana, es decir a
interesarse por que la expresión privilegiada que es la cultura, en sus
principios, ayude al hombre a ser cada vez más hombre. (…) Los vínculos que
existen entre el mensaje de la salvación y la cultura pueden ser múltiples.
Dios, al revelarse paulatinamente a su pueblo hasta la plena manifestación en
su Hijo encarnado, escogió una cultura como vehículo para su Palabra, para
preservar la integridad de la cultura del pueblo elegido en consonancia con su
carácter profundamente religioso (…). La cultura hebrea es el resultado de una
experiencia recíproca de encuentros pluriculturales que a través de una
historia de siglos dio como resultado una forma de vida para el pueblo de la
Antigua Alianza. (…) Con la palabra cultura se indica el modo particular, como
en un pueblo, los hombres cultivan su relación con la naturaleza, entre sí
mismos y con Dios, de modo que puedan llegar a un nivel plenamente humano. Es
el estilo de vida común que caracteriza a los diversos pueblos; por ello se
habla de pluralidad de culturas. La anterior descripción nos da la posibilidad
de presentar los términos básicos de la relación del hombre con la naturaleza,
con el mismo hombre y con Dios. El hombre, participando de su experiencia
colectiva como pueblo, trata de responder imprimiendo el sello de su
particularidad y estilo a su vocación de perfeccionar la creación (…) y con
ella sus capacidades y cualidades espirituales y corporales. Este cultivo, así
entendido, crea un "estilo de vida", una "modalidad" propia,
que caracteriza a los diversos pueblos. Naturalmente la libertad juega un papel
determinante, ya que ella implica siempre aquella capacidad que en principio
tenemos todos para disponer de nosotros mismos a fin de ir construyendo una
comunión y una participación que han de plasmarse en realidades definitivas,
sobre tres planos inseparables: la relación del hombre con el mundo, como
señor; con las personas, como hermanos; y con Dios, como hijo.”
2)
Definición de cosmovisión: http://es.wikipedia.org/wiki/Cosmovisi%C3%B3n
“Cosmovisión o "visión del mundo" (…) es una imagen o figura general de la existencia, realidad o "mundo" que una persona, sociedad o culturase
forman en una época determinada;
y suele estar compuesta por determinadas percepciones, conceptuaciones y valoraciones sobre dicho entorno. (…) Es el estudio
de la relación que existe entre los tres elementos de la cultura: el hombre, la
naturaleza y lo sobrenatural. (…) A partir de las cosmovisiones, los agentes cognitivos (sean esas personas o sociedades)
interpretan su propia naturaleza y la de todo lo existente, y definen las
nociones comunes que aplican a los diversos campos de la vida, desde la
política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía.”
3)
Definición
de Historia:
AA.VV. (1986) La Historia como Ciencia,
Crítica, Barcelona. Pp. 23-27. Selección.
“Marc Bloch en su Introducción a la Historia dice que la historia es la ciencia
del hombre en el tiempo. Y agrega que el historiador piensa no sólo en lo
humano, sino también en sus relaciones con el espacio habitado (…) la atmósfera
en que su pensamiento respira naturalmente es la categoría de la duración,
es decir, que el espacio y el tiempo determinan a la historia. Para Josep
Fontana se trata del conjunto de métodos cuya finalidad principal es la de
ayudar a los hombres a que, a través del desciframiento de su pasado,
comprendan las razones que explican su situación presente y las perspectivas de
que deben partir en la elaboración de su futuro.”
ACTIVIDAD: Tomando en
consideración las definiciones anteriores y sus apuntes de clase, elabore un
mapa conceptual que integre los siguientes conceptos: Cultura-Cosmovisión-Hombre-Historia.
NORMATIVA DE
ENTREGA:
- Para realizar el mapa conceptual pueden valerse
de programas como CMAPtools o Mindmaps.
- La presentación debe seguir
las pautas: Hoja A4. Portada conteniendo: Universidad, Carrera, comisión,
materia, apellido y nombre, título o tema, fecha.
TRABAJO PRÁCTICO N° 2-
Modalidad: Equipos de 4 integrantes. – Entrega:06-09 formato digital.
MENTALIDAD ANTIGUA Y ORÍGENES CULTURALES DE GRECIA: El mundo Homérico.
Objetivos:
- Comprender y explicar la mentalidad
antigua en la cosmovisión griega a través de sus arquetipos.
- Aplicar la bibliografía vista y los
apuntes de clase en el análisis de dos fragmentos fílmicos.
Bibliografía:
Módulo Introductorio 1: Edad
Antigua Parte Grecia, pp. 1 a 7.
Jaeger, W.; Posición de los griegos en la educación humana, En: (1993)
Paideia, los ideales de la cultura griega, FCE, (Selección de fragmentos
hecha por la Cátedra).
Actividades:
1- Establezca relación
entre los parlamentos representados en los fragmentos de vídeo y los conceptos de:
virtud -excelencia (areté)-destino-paideia.
2- Caracterice (a través de
Aquiles) el arquetipo heroico del período.
3- Vincule los puntos 1 y 2
con la cosmovisión mítica.
Normativa de presentación:
Estos ítems pueden
realizarse en un solo texto.
La extensión máxima del mismo es de dos carillas
A4.
Enviarlo por correo electrónico.
Recuerde presentarlo con una portada identificatoria y una hoja final con la bibliografía utilizada.
Vídeos:
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